编 禪宗 為 大乘佛教 流傳於 東亞 的一支 佛教宗派 ，由南 天竺 禪師 菩提達摩 （一作 達磨 ）傳至 中國 。 禪宗原本是指以「 坐禪 」為中心的修行集團，後來專指達摩一系的禪修集團 [1] [2] 。 達摩的禪宗經 牛頭法融 、 黃梅弘忍 的發展，大成於六祖 曹溪惠能 ，成為一支具有獨特精神意趣的宗派，又稱 達摩宗 、 佛心宗 。 宋朝 以後，禪宗以自家為「宗門」，餘宗稱「教門」。 宗門一詞出自禪林，據《 楞伽經 》所說「佛語心為宗，無門為法門」，自稱為「宗門」 [3] 。 在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。
客廳掛鐘風水：客廳內的鐘宜用方形、圓形，盡量避免三角形，六角形或八角形等，這些形狀的鐘則會使宅內牽起是非爭拗。 客廳掛鐘風水：時鐘的正面不能向內，忌對任何門擺放，壹般應向著開揚的地方擺，如窗外。 掛鐘風水 因為鐘有鬥煞的作用，所以如果窗外有煞氣，在擺放化解物品的情況下，也可再把鐘對著煞氣方。 屬虎：凡是在1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010年所生的人，鐘錶應該掛在自己房間的北角的北牆上。 另外，時鐘忌三角形、六角形或八角形，象徵家庭不和，令使家人易惹是非爭執，矛盾多多。 1、客廳掛鐘的形狀也圓形的最好，每個人的家裏都或多或少地有壹個鐘表，小小的壹只鐘表對於家居風水有壹定影響的。
大三陽 和 小三陽 是 肝炎 檢測中的三種 抗原抗體 呈陽性的俗稱。 大三陽狀態下病毒仍在不斷複製，小三陽下一般 病毒 不進行復制，病人有痊癒可能。 中文名 肝炎大小三陽 定 義 肝炎檢測中的三種抗原 抗體 呈陽性 食用護肝 蔬菜水果、冬蟲夏草、五穀雜糧等 大三陽預防 適當休息，戒煙酒，飲食清淡等 小三陽飲食 適量食用動物性蛋白質食品等 小三陽治療 干擾素 、核苷（酸）類藥物等 目錄 1 肝炎大三陽 2 肝炎小三陽 3 大三陽併發症 肝炎大小三陽 肝炎大三陽 編輯 肝炎大三陽 是表面抗原（+），E抗原（+），核心抗體（+）， 表示病毒在人體內不斷複製，有較強的傳染性，如果伴有肝功能異常，應積極到 正規醫院 進行 抗病毒治療 。 乙肝 大三陽 患者沒有外在症狀，少數人可能出現乙肝大三陽症狀。
鯉魚跳龍門 定 義 古代中國的一個民間傳説 用 途 吉祥圖案 地理位置 今洛陽龍門石窟所在地區 今山西龍門山所在地區 目錄 1 吉祥圖案 2 成語典故 3 歷史傳説 吉祥圖案 剪紙 大 禹 鑿門和鯉魚登龍的故事，在民間流傳很廣，《 水經注 》、《 三秦記 》等古籍中均有記載。 《 太平廣記 》卷四六六"龍門"條引《 三秦記 》：" 龍門山 ，在 河東 界。 禹鑿山斷門闊一里餘。 黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲 季春 ，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。 一歲中，登龍門者，不過七十二。 初登龍門， 即有 雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。 " 而清張澍輯《 三秦記 》復雲：" 江海 大魚薄集龍門下，數千，不得上。 上則為龍，不上者魚，故云曝腮龍門。 "後世民間傳説，遂謂為鯉魚跳龍門。
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鴨掌木 一、鴨掌木。 1、簡介。 也叫鵝掌柴，五加科、鵝掌柴屬多年生常綠藤木，擅分枝、繁殖力驚人，往往幾天不見，它們就會變得鬱鬱蔥蔥、枝繁葉茂，常見於熱帶及亞熱帶地區的常綠闊葉林中，植株原產自大西洋一帶，今廣泛栽植在世界各地，已然成為深得眾人追捧和認可的優質觀葉綠植。 2、優點。 一方面，作為顏值較高的大型盆栽優選，該株很適合擺放於廳堂之中，無論是酒店、賓館等營利性場所的大廳，還是博物館、花廊、藝術展廳等的裝飾用花，鴨掌木均無往不利、一個頂幾，生動的營造出人與自然和諧相處、歲月靜好的氛圍。 另一方面，研究發現，鴨掌木可大量吸收掉煙霧中含有的尼古丁、二氧化碳，以及別的有害氣體，充分發揮淨化空氣、提升室內空氣質量的作用。 孔雀毛 二、孔雀木。 1、簡介。
洗澡間 | translate Traditional Chinese to English - Cambridge Dictionaryentry_danish-english.description=洗澡間 - English translation of 洗澡間 from Danish from the Danish-English Dictionary - Cambridge Dictionary 词典 翻译 语法 同义词词典 +Plus剑桥词典+Plus 剑桥词典+Plus 我的主页 +Plus 帮助 退出 { {userName}} 剑桥词典+Plus 我的主页 +Plus 帮助 退出 登录 / 注册 中文 (简体) 查找查找
3000多年前，沿江河一带密布着史称"湖熟文化"的居民聚落。 商代到西周时期，不仅在金川河和秦淮河流域，而且在玄武湖滨和大江两岸各支流的台地上，都较为密集地分布着青铜时代的居民聚落，约两百处之多。 周灵王元年（前571），楚国在六合区境设棠邑，置棠邑大夫，南京有政区设置就此发端。 周景王四年（前541），吴国置濑渚邑于高淳区固城湖畔，因邑城坚固，后世名"固城"。 周元王三年（前474，一说前473），越灭吴，翌年筑城于秦淮河口长干里，俗称越城（又称范蠡城、越台），南京主城区建城由此始。 周显王三十六年（前333），楚威王大败越国，尽得吴故地，于石头山（今清凉山）筑城置金陵邑并"郡江东"，为南京主城区建置政区治所之始。
混元禪師維基
